یادداشت بهزاد تیمورپور
جنگ ترکیبی، همانطور که رهبری تاکید دارند، فراتر از یک درگیری نظامی، حملهای تمامعیار به باورهای دینی و سیاسی ملت است. دشمن، با استفاده از ابزارهای مختلف، بهویژه رسانه و تبلیغات، سعی در تحریف حقایق و ایجاد تزلزل در اعتقادات مردم دارد. این جنگ، مصداق بارز وسوسههای خناسانی است که در آیه شریفه "مِن شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ" به آن اشاره شده است. تبلیغاتچیهای خارجی و دنبالهروهای داخلی آنها، با تحریف واقعیتها و القای یاس و ناامیدی، به دنبال خاموش کردن شعله امید در دل جوانان هستند.
کرباسچی اصلاح طلبان را با خاک یکی کرد/متن کامل مناظره تاجزاده و کرباسچی درباره انتخابات۹۸
کارگر آنلاین:اکبر منتجبی در مقدمهی مناظرهی سیدمصطفی تاجزاده و غلامحسین کرباسچی در سالنامهی سازندگی نوشت: میزگرد در یکی از روزهای آغازین ورود کرونا به ایران انجام شد. طبعا روزهای اول نگرانی خاصی محسوس نبود، جز این که با یکدیگر دست ندهیم. پس دیدن آقای مصطفی تاجزاده بعد از مدتهای مدید، بدون احوالپرسیهای مرسوم و با فاصله مشخص انجام شد. او در ابتدا مخالف گفتوگو بود. در واقع تردید داشت که باید دربارهی انتخابات مجلس ۹۸ سخن بگوید یا نگوید که بالاخره راضی به سخن شد. غلامحسین کرباسچی نیز چنین تردیدی داشت. با این حال در یک صبح زمستانی که خبر از سوز و سرما و آلودگی هوا نبود، در دفتر روزنامه سه نفری نشستیم به صحبت. آقای تاجزاده شاخصترین چهرهی مخالفان رای دادن در انتخابات گذشته بود. او بارها در توئیتهایی که کرده بود، توضیحاتش را دربارهی انتخابات گفته بود و دلایلش را برای عدم رای دادن در انتخابات تشریح کرده بود. در آن سو نیز غلامحسین کرباسچی مهمترین چهرهی مدافعان شرکت در انتخابات بود. میزگرد، اگرچه روال مرسوم را داشت، اما از آنجایی که با پاسخهای پیدرپی دو طرف مواجه شد، گاه خشم و عصبانیت هر یک بروز پیدا میکرد. کرباسچی به میان سخنان تاجزاده میرفت و با طعنه به وی جواب میداد و تاجزاده خشمگین از این طعنهها، بلند میشد و تند تند در محل میزگرد راه میرفت. حتی یکی دو بار نیز تصمیم گرفت جلسه را ترک کند و برود.
بهروز وثوقی و گوگوش در شماره امروز "کیهان"؛ چرا ؟!/عکس
در عکس انتخاب شده برای گزارش صفحه اول کیهان، تصویری از بهروز وثوقی بازیگر فیلمهای فارسی پیش از انقلاب و گوگوش خواننده طاغوتی دیده می شود که در نوع خود جالب توجه است.