هیچ معبودی نیست جز خداوند یگانه زنده که قائم به ذات خویش است، و موجودات قائم به او هستند؛ هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی گیرد؛ (و لحظه ای از تدبیر جهان غافل نمی ماند)؛ آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است از آن او است.

استاد اخلاق گفت که نمک کار و تمام توفیقات علامه جعفری را خدا به واسطه امیرالمومنین علیه‌السلام به او عطا کرده است.

فلسفه این که نماز با گفتن تکبیر شروع شده و به هنگام گفتن «الله اکبر» دست ها را بالا مى آوریم چیست؟

امروز جای خالی آیت الله سیدمحمد رضا گلپایگانی و اندیشه‌هایش در جامعه به وضوح دیده می‌شود، عالمی که وقتی زندگی‌نامه‌اش را مرور کردم بار دیگر افسوس خوردم به اینکه چقدر امروز نیاز به چنین مردان بزرگی داشتیم.

سخنگوی کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران گفت: در جریان بررسی کلیات برنامه سال آینده سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران مفرر شد گستره فعالیت‌های این سازمان محدود و مشخص‌تر شود.

سید قاسم موسوی قهار ذاکر اهل بیت و مناجات خوان سحرهای ماه مبارک رمضان پس از طی دوره‌ بیماری درگذشت.

معنى سلام در آخر هر نماز امان است، یعنى کسى که امر پروردگار متعال را به جا آورد و به سنت پیغمبر خدا به حال خضوع و خشوع عمل کند پس او از بلاء دنیا و از عذاب آخرت در امن مى‌شود.

طبق لایحه بودجه سال ۹۹، دولت پیش بینی کرده از محل افزایش ۱۰ درصدی حق‌التحریر طلاق، ۷ میلیارد تومان درآمد خواهد داشت.

بوده‌اند انسان‌هایی که چند ساعت و حتی سه روز پس از مرگ زنده شده‌اند و اظهارات آنها در حالی که همه تصور می‌کرده‌اند برای همیشه کالبد خاکی را ترک گفته‌اند، دستمایه گزارش‌ها و فیلم‌هایی شده که مخاطبان را به فکر فرو برده است.

عالم برزخ، اولین و آخرین ایستگاهی است که آدم پس از پرسش و پاسخ های شب اول قبر به آنجا منتقل می‌شود و تا روز محشر ادامه حیات خودش را آنجا سپری می‌کند.

عالم برزخ فوایدی دارد که یکی از آن‌ها جبران اعمالی از انسان فوت شده است؛ یعنی اگر کسی مدیون خدا و خلق باشد می‌تواند وصیت کند تا ورثه انجام دهند و از این طریق از متوفی رفع عِقاب خواهد شد.

شیخ کلینی و غیر او از حضرت صادق(علیه‌السلام) روایت کرده‌اند: که این دعا را تعلیم زراره فرمود که در زمان غیبت و امتحان شیعه بخوانند.

حرم حضرت معصومه حرم اهل بیت است. گویا همه اهل بیت در اینجا حضور دارند. لذا در زیارتنامه ای که امام رضا نقل کردند ما چهارده معصوم را زیارت می کنیم و بعد حضرت معصومه را زیارت می کنیم.

علم جَفر از علوم خفیه است و به ادعای باورمندان، به تفسیر حروف و اسما می‌پردازد

یکی از با ارزش ترین عبادت ها قرائت و خواندن قرآن است چنانچه این کار به اندازه ای اهمیت دارد که خداوند درباره آن می فرماید: «فَاقرَؤا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن؛ آنچه برای شما میسّر است قرآن بخوانید.

مهمترین راهی که خداوند برای بندگان خود قرار داده تا با او ارتباط مستمر داشته باشند نماز می باشد .فلسفه عبادت انس با خدای تعالی است و در اثر انس با خدا است که انسان به او نزدیک می شود و به کمال و سعادت می رسد.

به سند موّثق از حضرت امام صادق(علیه‌السلام) روایت شده است: چون حق‌تعالی فرمان داد این آیات را به زمین آورند به عرش الهی چنگ زدند و گفتند: پروردگارا، ما را به سوی اهل خطا و گناهکاران می‌فرستی؟

شیخ مفید گفت : شما در مورد این حدیث چه می گوئید که پیامبر (ص) در غدیر فرمود: من کنت مولاه فعلی مولاه کسی که من رهبر او هستم ، پس ‍ علی (ع) رهبر او است آیا این حدیث ، مسلّم و صحیح است که پیامبر (ص) در روز غدیر فرموده است ؟ قاضی گفت : آری ، حدیث صحیح می باشد.

در آیات قرآن، تقلید به معنای پیروی و تبعیت فکری و دینی ، امری ناپسند است در آیه 36 سوره اسراء آمده: «لا تَقفُ مالَیسَ لَکَ بِهِ علمٌ؛ اِنَّ السَّمعَ والبَصَرَو الفوأدَ کُلُّ اولئک کانَ عنهُ مسئولاً؛ هرگز از آنچه به آن علم نداری پیروی مکن، همانا گوش،چشم و دل (نیروهای عقلی) تماماً نزد خدا پاسخگو هستند.» مفهوم لغوی کلمه "قفوا" در هشدار "لاتقفُ"، نوعی دنباله روی سلسله وار را می رساند، یعنی ندانسته و نشناخته پیرو کسی یا چیزی شدن و شخصیت و هویت مستقل خود را ندیده گرفتن. که در شریعت الهی ممنوع بوده وعقاب اخروی را در پی خواهد داشت. تقلید از مراجع دینی و استفاده از رساله های عملیه و عدم از استفاده ازاستعدادهای خدادادی وهمچنین عدم مراجعه به قرآن که منبع موثق دینی برای انجام تکالیف می باشد، ناشی از تنبلی افراد و سپردن مسئولیت کار خود به دیگران است که امری ناپسند و مورد غضب الهی می باشد.در ضمن توجیه تقلید از مراجع تقلید، به اینکه این امر همانند مراجعه به پزشک، مهندس و متخصصان دیگر می باشد. غیر قابل پذیرش است چراکه امور شخصی دنیوی مثل رجوع به پزشک متخصص برای درمان با امور عبادی که مربوط به آخرت انسان ها است تفاوت فراوانی دارد.

اسلام قائل به «تساوی» حقوق زن و مرد است نه «تشابهِ» ظاهریِ آنها. با مراجعه به استعدادها و احتیاج‌های طبیعی زن و مرد در می‌یابیم که آنها در جهات مختلفی با یکدیگر تفاوت دارند و دست خلقت، هریک از آنها را برای کار و مسئولیت متفاوتی آفریده است. اشتباه فمینیستها در این است که صرفاً بر تشابه ظاهری بدون توجه به نیازها تأکید می ورزند و به غلط کلمة تساوی را به کار می برند. نگاه مشابه به آن دو، عین ستم به آنهاست و تحولات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی به هیچ رو به معنای تغییر کارکردها و هویت زن و مرد نیست.